ISBN: 978-5-87987-098-5
Серия: Real Hylaea
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Автор: Ги Дебор
Переводчик: Степан Михайленко, Эльдар Саттаров
Год выпуска: 2015
Жанр: Кино, театр, ТВ
Издательство: Гилея
Язык: русский
Количество страниц: 348
Лучшее в категории - Книги / Разное
окт
2009
Максимильен Рюбель - Маркс против марксизма (2006)
Формат: PDF, OCR без ошибок
Год выпуска: 2006
Автор: Максимильен Рюбель
Жанр: Сборник статей
Издательство: НПЦ “Праксис”
Количество страниц: 210
Описание: Сборник статей французского исследователя Максимильена Рюбеля, одного из крупнейших мировых специалистов по наследию Карла Маркса, представляет неортодоксальный взгляд на идеи автора «Капитала» и «Манифеста Коммунистической партии». Был ли Маркс основоположником марксизма? Кто придумал слово «марксизм»? Являлся ли СССР марксистским государством? Рассматривая эти и другие дискуссионные вопросы, М. Рюбель приходит к выводу, что марксизм во всех его идеологических разновидностях явился отрицанием подлинных мыслей Маркса, будучи «самым великим, если не самым трагическим недоразумением ХХ столетия».
Еще одна книга о Марксе и марксизме? После той горы литературной продукции, что осталась с советских времен?
Да, но в этом сборнике статей Максимильена Рюбеля Карл Маркс предстает совсем не таким, каким изображал его официальный марксизм-ленинизм. Созданный коммунистической пропагандой образ Маркса, прочно внедрившийся в общественное сознание, рисует нам основоположника теории и политики, унаследованной Лениным, Сталиным, Мао, Брежневым и пр., сторонника всеобщего огосударствления и диктатуры Коммунистической партии. С подобной интерпретацией полностью согласны и антикоммунисты: так в русском предисловии к «Черной книге коммунизма» А.Н. Яковлев выводит массовые репрессии, концлагеря, депортации народов именно из марксова аморализма, «пренебрежения к конкретному человеку». Образ, возникающий на страницах работ Рюбеля, прямо противоположен: Маркс – либертарный мыслитель и демократ, гуманист, у которого этика предшествовала политэкономии, певец человеческого самоосвобождения, противник партийного фетишизма – и, самое главное, не создатель, а жертва всех последующих «марксистских» идеологий, полностью извративших его мысль.
Кто же такой этот автор, бросивший вызов сразу двум ортодоксиям?
Максимильен Рюбель (1905-1996) родился в 1905 г. в украинском городе Черновцы, входившем тогда в состав Австро-Венгрии. Изучая право и философию в Вене в 20-е годы, он впервые заинтересовался идеями Маркса. Значительное влияние на формирование его мировоззрения оказал австромарксизм – левое идейно-политическое течение в социал-демократии. В дальнейшем творчестве Рюбеля явно прослеживается воздействие концепций одного из крупнейших философов этой интеллектуальной школы – Макса Адлера, который, исследуя идеи Маркса, подчеркивал важность этической стороны социализма и активную роль общественного сознания в движении к новому обществу.
В 1931 г. Рюбель переехал в Париж, где и оставался до конца своей жизни. Он получает диплом специалиста по германистике в Сорбонне и становится сотрудником Национального центра научных исследований. В 1954 г. защищает диссертацию, посвященную интеллектуальной биографии Маркса, а спустя пять лет основывает журнал «Etudes de marxologie». Именно Рюбель впервые обозначил научное изучение идей и деятельности Маркса понятием «марксология», став одним из наиболее выдающихся ее представителей. Автор нескольких книг и многих десятков «марксологических» статей, он, однако, получил наибольшую известность как составитель и редактор собрания сочинений Маркса на французском языке, снабженных обширными и тщательными комментариями.
Всемирно признанный специалист, Максимильен Рюбель воспринимался научным истеблишментом СССР и промосковскими компартиями исключительно как «буржуазный фальсификатор». И это неудивительно, учитывая принципиальное несогласие ученого с официальными советскими трактовками марксизма. В том, что марксово освободительное учение было, после соответствующего препарирования, превращено в государственную идеологию тоталитарного режима, Рюбель видел историческую трагедию. Однако, с другой стороны, по его глубокому убеждению, именно методология и теория Маркса позволяют раскрыть подлинную сущность и предназначение систем, которые называли себя «социалистическими», но на самом деле являлись формами государственного капитализма, предвиденного автором «Капитала».
Отвергая ленинистскую интерпретацию марксизма, Рюбель не ограничивался только этим: он отрицал правомерность существования «марксизма» как такового. Конструирование жесткой системы идеологических постулатов из высказываний отдельного автора и наименование такой доктрины именем «учителя» было, по его мнению, глубоко противно духу марксовой мысли. Маркс, как стремился показать Рюбель в своих работах, не претендовал на создание идеологии для «руководства» рабочим движением: напротив, постоянно совершенствующаяся теория и политические идеи рассматривались им как производные от саморазвития движения трудящихся, их творческой самодеятельности, Selbsttatigkeit. Отсюда и взгляд Маркса на роль коммунистической партии, которая мыслилась ему не как иерархически-централизованная авангардная структура, призванная вести массы к заранее обозначенной идеологами цели, а как виртуальное, выражаясь современным языком, сообщество людей, сознающих общую направленность пролетарского движения и стремящихся дать теоретическое и политическое выражение его интересам. «Марксизм» во всех его разновидностях, по мнению Рюбеля, предал забвению эти фундаментальные методологические и этические принципы, подтвердив правоту известного высказывания Маркса: «Я знаю только то, что сам я не марксист».
Сведение Рюбелем всего послемарксовского марксизма исключительно к набору элитаристских идеологий, каждая из которых по-своему предала заветы Маркса, безусловно может быть оспорено. Однако история абсолютного большинства политических движений, декларировавших приверженность идеям Маркса, определенно свидетельствует о тенденциях подмены самоосвобождения масс деятельностью мудрых вождей. И в этом смысле критический пафос работ Рюбеля вполне обоснован.
Сам Максимильен Рюбель был в первую очередь ученым, а не политическим активистом. Дело его жизни заключалось в исследовательской и просветительской работе. Но он считал себя коммунистом в аутентичном, марксовом смысле и своими трудами стремился внести вклад в дело социалистического просвещения, поддерживая одновременно такие прогрессивные общественные движения, как женское и экологическое. Правда, в течение некоторого времени он сотрудничал с французской группой «коммунистов советов», с которыми его сближала убежденность в решающей роли творческой спонтанности трудящихся масс. Но все же и это ответвление марксизма не могло удовлетворить его в полной мере – прежде всего из-за примитивного, как он полагал, понимания «пролетарской стихийности». В отличие от «коммунистов советов», отрицавших политику и возводивших в культ экономическую борьбу рабочих на производстве, Рюбель вслед за Марксом и Энгельсом считал, что либерально-демократическая система представляет собой важное завоевание трудящихся, и только пройдя необходимую политическую школу в рамках этой системы, пролетариат сможет подняться на более высокую ступень – уровень «интегральной» демократии, равнозначной растворению самого государства в самоуправляемом обществе. Таким образом, либертарные идеи сочетались у Рюбеля с идеями демократическими, образуя синтез, вдохновленный теоретическим и политическим наследием Карла Маркса.
Настоящий сборник статей – первая публикация произведений М. Рюбеля в России, стране «марксистского эксперимента», превозносимого одними и проклинаемого другими. В чем же состояли подлинные концепции Маркса? Какое отношение имеют они к тому, что делалось во имя них и от их имени? Рюбель предлагает свои ответы, позволяющие по-новому взглянуть на великого мыслителя, судьба идей которого стала одной из величайших исторических драм XX столетия.
Алексей Гусев
Вторая рецензия:
Взгляды самого Рюбеля представляли собой странное соединение идей «коммунизма рабочих Советов» с социал-демократическими парламентаристскими идеями, что с большим удовлетворением констатирует автор предисловия социал-демократ А. Гусев: «В отличие от «коммунистов советов», отрицавших политику и возводивших в культ [даже так!] экономическую борьбу рабочих на производстве, Рюбель вслед за Марксом и Энгельсом считал, что либерально-демократическая система представляет собой важное завоевание трудящихся и только пройдя необходимую школу в рамках этой системы, пролетариат сможет подняться на более высокую ступень – уровень «интегральной» демократии, равнозначной растворению государства в самоуправляемом обществе» (с.6). Сам Рюбель описывает борьбу Маркса против Бакунина следующим образом: «…На Гаагском конгрессе он [Маркс] не пренебрег даже закулисными маневрами, чтобы добиться исключения русского анархиста и утвердить свое понимание принципов организации рабочих. Эти принципы подразумевали, что рабочее движение должно быть интернациональным, легальным, демократически организованным, открытым для всех течений и мнений, борющимся за повседневные интересы рабочих, т.е. за социальные реформы, а не ширмой для подпольной деятельности заговорщиков или вождя…., как того хотел Бакунин» (с.83).
Если поверить Гусеву или Рюбелю на слово и считать Маркса только идеологом реформистского рабочего движения, тогда интересующий нас вопрос о взаимоотношениях Маркса и марксизма, т.е. идеологии реформистского рабочего движения, отпадает вообще, т.к. Маркс и марксизм по большому счету совпадают, и можно только, подобно Рюбелю, заниматься детальным текстологическим исследованием, кто и когда впервые употребил термин «марксизм» и хорошо или плохо это было. Однако верить Гусеву и Рюбелю на слово у нас нет оснований, и не считая Маркса непогрешимым богом, мы тем более не склонны видеть в нем всего лишь предтечу Эберта, Носке, Шейдемана и …Шеина. При благостном изображении Маркса в качестве сторонника «либерально – демократической системы» и идеолога «борющегося за повседневные интересы рабочих, т.е. за социальные реформы» легального рабочего движения куда-то пропадает Маркс «Коммунистического манифеста», Маркс, в 1849г. бросивший в лицо немецкой контрреволюции замечательные по гордой непреклонности слова «Мы беспощадны, и не ждем никакой пощады от вас. Когда придет наш черед, мы не будем прикрывать наш террор лицемерными фразами» и Маркс, поддержавший в 1871г. Парижскую Коммуну со всеми ее «эксцессами», что стоило ему разрыва с «легальным, демократически организованным и борющимся за социальные реформы» рабочим движением, т.е. с английскими профсоюзами.
Поэтому вопрос, почему из посеянных Марксом зубов дракона выросли реформистские блохи, остается. Для ответа на этот вопрос абсолютно недостаточно текстологических исследований, что и как писали Маркс и Энгельс, в чем они ошибались, и кто первым стал употреблять термин «марксизм». Ответить на этот вопрос – это объяснить историю рабочего движения, историю его вековой интеграции в буржуазное общество – что становится возможным сделать только сейчас, когда интегрированное в буржуазное общество «легальное и борющееся за социальные реформы» рабочее движение по большому счету умерло. Разумеется, в самой революционной теории Маркса содержались определенные предпосылки к превращению ее в реформистскую идеологию – иначе невозможно понять, почему в идеологию реформистского рабочего движения превратилась именно теория Маркса, а не теория Бланки или Бакунина. Однако созданный Марксом научный метод исторического материализма говорит нам, что теория – это не надисторическая вневременная истина, но часть социальной реальности, часть классовой борьбы, и судьба теории определяется в конечном счете не ее собственными достоинствами или недостатками, но социальной эволюцией и классовой борьбой. Историко-материалистическую критику марксизма как идеологии «легального и борющегося за социальные реформы» рабочего движения дали такие практически неизвестные в России ученики Маркса как Карл Корш (1886 – 1961) и Корнелиус Касториадис (1922 – 1997) – и их работы на эту тему гораздо важнее марксологических исследований Рюбеля.
Из вошедших в сборник Рюбеля работ наибольший интерес представляет статья «Большевизм и марксизм» – благодаря четкому пониманию места СССР в истории классовых обществ:
«Громогласно провозглашенный переход к социализму на самом деле являлся переходом к капитализму в аграрной и доиндустриальной стране…
Если основываться на марксистском понимании эксплуатации труда капиталом, следует признать, что Ленин, его партия и бюрократия сыграли роль, которую русская буржуазия не смогла доиграть до конца: заложили материальную, т.е. капиталистическую, основу будущего социализма. Эту буржуазную и якобинскую роль большевики представили как строительство социализма и окрестили господство партии «диктатурой пролетариата» – ибо капитал всегда нуждается в идеологическом оправдании экономического угнетения. Ленин, партия и бюрократия выполнили в России задачи, повсюду решаемые буржуазией, и сделали это с максимальной эффективностью…
Большевики совершили в России то, что везде делали капиталисты в начале своего господства: ни больше и не меньше, но при этом на основе более совершенной бюрократической организации, за гораздо более короткое время и при гораздо менее благоприятной международной конъюнктуре. Это особенно верно в отношении сталинского режима, вынужденного имитировать высококонцентрированный западный капитал. Два этапа капиталистической формации объединены здесь воедино, и первоначальное накопление непосредственно переходит в расширенное воспроизводство…» (с.150).
История русского марксизма, большевизма и ленинизма (эти последние 2 понятия не совпадают – и неленинский большевизм впередовцев, децистов и Мясникова не должен быть забыт!) еще не написана, подход к ней можно найти в первую очередь в книге Т. Шанина «Революция как момент истины». Обычно забывается, что русский марксизм появился в 1890-е годы как буржуазно-апологетическое идейное течение, и подобной буржуазной апологетики полным-полно в работах Ленина второй половины 1890-х годов, в первую очередь в ленинской статье «От какого наследства мы отказываемся?», где Ленин отказывается от наследства революционного народничества и претендует на наследство буржуазного либерализма. Полевение части русских марксистов в начале 20 века, их частичный сдвиг в сторону революционного народничества (ленинская теория «революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства», как и теория перманентной революции Троцкого являлись воспроизведением старой народнической теории о том, что русская революция будет двойной революцией, революцией как против самодержавия, так и против буржуазии) были обусловлены не бесплотной идейной эволюцией, но подъемом рабочей и крестьянской борьбы, революцией 1905г. С этого времени русский марксизм, наиболее радикальное течение в нем – большевизм, и персонально Ленин как крупнейший, хотя и не единственный, идеолог большевизма, раздираются изнутри между своими буржуазными и социалистическими тенденциями – и–этот трагический антагонизм продолжается вплоть до гибели большевизма в 1920-1930-е годы. В статье Рюбеля «Большевизм и марксизм» невозможно найти полную историю русского марксизма, однако его очень важную черту Рюбель уловил, о чем можно судить по следующему замечанию:
«Боготворя пролетариат и одновременно не доверяя спонтанным инициативам российских рабочих, их «экономическому» движению, русские марксисты инстинктивно благоговели перед капитализмом…» (с. 144).
В целом, книга Рюбеля не дает правильных ответов, зато она подкапывает ответы мнимые и приобретшие прочность предрассудков. Поэтому приносимая ею польза превышает приносимый ею вред.
М. Инсаров
ноя
2017
За и против кинематографа. Теория. Критика. Сценарии (2015, Ги Дебор)
июн
2018
Слово как улика. Всё, что вы скажете, будет использовано против вас (2018, Джон Олссон)
ISBN: 978-5-17-103416-0 , Лингванонфикшн
Формат: FB2, eBook (изначально компьютерное)
Автор: Джон Олссон
Год выпуска: 2018
Жанр: Юриспруденция
Издательство: АСТ
Язык: Русский
Количество страниц: 256
авг
2015
Против лома нет приема. Том II. Дорога на Постамент. Блок 1-5 (2015, Мальцев Олег Викторович)
Формат: PDF, eBook (изначально компьютерное)
Автор: Мальцев Олег Викторович
Издательство: Самиздат
Год выпуска: 2015
Жанр: История, саморазвитие
Язык: Русский
Количество страниц: 1778
июн
2010
Queen o Куин (1994)
ISBN: 5-900809-01-13, УДК 78 / ББК 85.31 / К 88
Формат: PDF, Отсканированные страницы
Год выпуска: 1994
Жанр: рок-панорама
Издательство: Мир вокруг нас
Язык: Русский, английский
Количество страниц: 336
мар
2017
Атомные подводные лодки (1965, Полмер Н.)
Формат: PDF/DjVu, Отсканированные страницы
Автор: Полмер Н.
Год выпуска: 1965
Жанр: Военная техника
Издательство: Атомиздат
Язык: русский
Количество страниц: 174
апр
2017
Лидерство и власть. Процессы идентичности в группах и организациях (2012, ван Книппенберг Д.)
ISBN: 978-966-8324-97-0, 0-7619-4702-6
Формат: DjVu, Отсканированные страницы
Автор: ван Книппенберг Д., Хогг М.А.
Год выпуска: 2012
Жанр: монография, социология
Издательство: Харьков. Гуманитарный центр
Язык: русский
Количество страниц: 410
сен
2019
Блокада и народное хозяйство в мировую войну (1929, Иоффе Яков Абрамович)
Год издания: 1929
Автор: Иоффе Яков Абрамович
Жанр или тематика: экономика, история
Издательство: Гос. изд-во
Серия: Война и экономика
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 224
янв
2016
Базовая подготовка Спецназа. Экстремальное выживание (2015, Алексей Ардашев)
ISBN: 978-5-699-84482-1
Формат: FB2, eBook (изначально компьютерное)
Автор: Алексей Ардашев
Год выпуска: 2015
Жанр: Военное дело, оружие, спецслужбы
Издательство: Эксмо, Яуза
Серия: Выживание. Учись у Спецназа!
Язык: Русский
Количество страниц: 544
ноя
2018
Черное, лихое время... . Из рабочих тетрадей (1994, Козинцев Григорий)
ISBN: 5-87334-003-Х
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Автор: Козинцев Григорий
Год выпуска: 1994
Жанр: Воспоминания
Издательство: «Артист. Режиссер. Театр»
Язык: Русский
Количество страниц: 240
июн
2017
Поражающее действие ядерного взрыва (1960, Иванов А.И.)
Серия: Научно-популярная библиотека Военного издательства
Формат: DjVu, Отсканированные страницы
Автор: Иванов А.И., Рыбкин Г.И.
Год выпуска: 1960
Жанр: Гражданская оборона
Издательство: Военное издательство Министерства обороны Союза ССР
Язык: Русский
Количество страниц: 383
янв
2018
Жернова. 1918 1953 (2017, Виктор Мануйлов)
Формат: FB2, eBook (изначально компьютерное)
Автор: Виктор Мануйлов
Год выпуска: 2017
Жанр: Роман-эпопея
Издательство: Литрес
Язык: Русский
Количество книг: 5
фев
2018
Жизнь наших птиц и зверей. Сони. Выпуск № 5. (1983, Айрапетьянц А. Э.)
Серия: «Жизнь наших птиц и зверей»
Формат: DjVu, Отсканированные страницы
Автор: Айрапетьянц А. Э.
Год выпуска: 1983
Жанр: биология, фауна
Издательство: Ленинградского университета
Язык: русский
Количество страниц: 192
ноя
2017
Запрещенные удушающие приемы. По системе спецназа КГБ (2010, Травников А.)
ISBN: 978-5-17-062350-1, 978-5-93878-967-8, Персональный убойный отдел
Формат: PDF, Отсканированные страницы
Автор: Травников А.
Год выпуска: 2010
Жанр: самооборона, боевые искусства
Издательство: М.: «АСТ», СПб.: «Прайм-Еврознак»
Язык: Русский
Количество страниц: 189
июл
2016
Печник-любитель (2016, Петр Федоров)
ISBN: 978-5-699-85536-0
Формат: PDF, eBook (изначально компьютерное)
Автор: Петр Федоров
Год выпуска: 2016
Жанр: Строительство и ремонт
Издательство: Эксмо
Серия: Мужские ремесла. Секреты старых мастеров
Язык: Русский
Количество страниц: 80
июн
2015
Безопасный секс. Как получать от секса только наслаждение (2015, Дарья Нестерова)
ISBN: 978-5-699-73684-3
Формат: FB2, eBook (изначально компьютерное)
Автор: Дарья Нестерова
Год выпуска: 2015
Жанр: Эротика, секс
Издательство: Эксмо
Серия: Азбука секса. Все о сексе от А до Я
Язык: Русский
Количество страниц: 120